{"id":2902,"date":"2016-07-04T18:50:40","date_gmt":"2016-07-04T18:50:40","guid":{"rendered":"https:\/\/hysteriapagana.com.mx.mx\/wp\/?p=2902"},"modified":"2016-07-04T18:50:40","modified_gmt":"2016-07-04T18:50:40","slug":"significado-del-ouroboros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hysteriapagana.com.mx\/wp\/significado-del-ouroboros\/","title":{"rendered":"SIGNIFICADO DEL OUR\u00d3BOROS"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/de0d3d7971b6ed74a84c0a461afbbeb1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2905\" src=\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/de0d3d7971b6ed74a84c0a461afbbeb1.jpg\" alt=\"de0d3d7971b6ed74a84c0a461afbbeb1\" width=\"394\" height=\"556\" \/><\/a>Farah Leyeli Zeraoui<\/p>\n<p>El ur\u00f3boros \/ ouroboros, proviene del griego \u00ab\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03b2\u00f3\u03c1\u03bf\u03c2\u00bb, ur\u00f3voro, de oyr\u00e1, y literalmente quiere decir cola y bor\u00e1, que significa alimento, es un s\u00edmbolo que muestra a un animal serpentiforme (casi siempre una serpiente o un drag\u00f3n), devorando su propia cola, conformando con su cuerpo una forma circular. El ur\u00f3boros simboliza el esfuerzo eterno, la lucha eterna, o el esfuerzo in\u00fatil, ya que el ciclo vuelve a comenzar a pesar de las acciones para impedirlo.<\/p>\n<p>Representa la\u00a0naturaleza c\u00edclica de las cosas\u00a0y a la idea del\u00a0eterno retorno. Y a la concepci\u00f3n de la existencia como un ciclo que siempre recomienza, y cuya continuidad consiste en un constante renacer. Tambi\u00e9n se le asocia a la\u00a0naturaleza c\u00edclica del tiempo, donde el instante presente es eternamente devorado por el instante futuro, constituyendo una secuencia infinita de instantes que mueren y renacen a cada momento.<\/p>\n<p>Sabemos que la serpiente al cambiar de piel se rejuvenece constantemente, es el s\u00edmbolo m\u00e1s significativo y complejo de todos los s\u00edmbolos animales, probablemente el m\u00e1s antiguo: combina lo masculino y lo femenino, es la fuerza primitiva de la vida, emblema de la divinidad creadora misma. \u00a0Tambi\u00e9n representa la sabidur\u00eda ancestral, el mito primigenio del mundo subterr\u00e1neo. A veces se le represente alada, y sus alas, m\u00e1s all\u00e1 de simbolizar lo espiritual, son la sublimaci\u00f3n de lo material. La autodestrucci\u00f3n o suicidio es el hecho de que el animal se devore a s\u00ed mismo, que es a su vez met\u00e1fora del ciclo vital, donde no hay frontera clara entre inicio y fin. El c\u00edrculo es la idea sint\u00e9tica de la perfecci\u00f3n.<\/p>\n<p>El drag\u00f3n es la personificaci\u00f3n reptiliana del poder primordial, sin\u00f3nimo frecuente de la serpiente. Los dragones aparecen en m\u00faltiples narraciones como guardianes vinculados al inframundo y al conocimiento de los or\u00e1culos. El\u00a0ouroboros\u00a0representa el \u00abc\u00edrculo\u00bb en su materializaci\u00f3n en la figura del animal del\u00a0eterno retorno\u00a0, pues sugiere que al fin le corresponde un nuevo comienzo en constante repetici\u00f3n, que el final de un camino o de un proceso significa un nuevo principio; de la imagen del c\u00edrculo del animal que se cierra, resulta una expresiva met\u00e1fora de una repetici\u00f3n c\u00edclica que significa la circulaci\u00f3n de los tiempos, el fin de los mundos y nuevas creaciones, del morir y del renacer, en s\u00edntesis:\u00a0la eternidad, ya simbolizada de antemano por el simple c\u00edrculo.<\/p>\n<p>Se asocia a la alquimia, al gnosticismo y al hermetismo. En algunas representaciones el animal se muestra con una mitad clara y otra oscura haciendo recordar la dicotom\u00eda de otros s\u00edmbolos similares como el yin y el yang. Simboliza la naturaleza circular de la obra del alquimista que une los opuestos: lo consciente y lo inconsciente. Tambi\u00e9n es un s\u00edmbolo de purificaci\u00f3n, que representa los ciclos eternos de vida y muerte. El Ouroboros tambi\u00e9n se utiliza como un glifo de purificaci\u00f3n. Fue y es el nombre de la Serpiente del Mundo Grande, que rodea la Tierra.<a href=\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/4c8150fd12ca5c7e845a3074ee22f5e6.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2904\" src=\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/4c8150fd12ca5c7e845a3074ee22f5e6.jpg\" alt=\"4c8150fd12ca5c7e845a3074ee22f5e6\" width=\"346\" height=\"352\" srcset=\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/4c8150fd12ca5c7e845a3074ee22f5e6.jpg 564w, https:\/\/hysteriapagana.com.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/4c8150fd12ca5c7e845a3074ee22f5e6-296x300.jpg 296w, https:\/\/hysteriapagana.com.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/4c8150fd12ca5c7e845a3074ee22f5e6-300x304.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 346px) 100vw, 346px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Hermes -dios de la alquimia- define el ouroboros as\u00ed: \u00abSerpens cuius caudam devorabit\u00bb, serpiente que devora su propia cola, simboliza al Mercurio alqu\u00edmico. Simboliza la unidad c\u00f3smica, base del pensamiento herm\u00e9tico (Uno-Todo &#8216;en to pan). Su forma circular, s\u00edmbolo del mundo, es una alusi\u00f3n al \u00abprincipio de clausura\u00bb o al secreto herm\u00e9tico. Por a\u00f1adidura, enuncia la eternidad concebida como \u00abeterno retorno\u00bb. Lo que no tiene ni principio ni fin.<\/p>\n<p>Ren\u00e9 Gu\u00e9non comenta que el ouroboros en s\u00ed contiene la dualidad y el tercer elemento invisible y fundamental que hace que todo exista y que Ouroboros se muerda la cola y pueda engullirse a s\u00ed misma, recrearse y regenerarse eternamente.<\/p>\n<p>Al autofecundarse sin cesar encontramos un af\u00e1n de equilibrio ya que si creara vida sin poner un l\u00edmite, tendr\u00edamos un cosmos atiborrado de seres y as\u00ed entrar\u00edamos en el caos, o sea el no-ser. Este equilibrio lo es de los principios fundamentales que nos rigen, de vida, de muerte, del macho y la hembra, del Yin y del Yang.<\/p>\n<p>El Ouroboros vislumbra tres pasos de la manifestaci\u00f3n de esa vida: creaci\u00f3n, sustentaci\u00f3n y destrucci\u00f3n (simbolizado claramente en la Trimurti hind\u00fa). Y nunca hay que perder de vista la esencia invisible que hace que esos tres aspectos sean diferentes fases de una \u00fanica cosa. Or o tanto tenemos que es el tres que es uno.<\/p>\n<p>El Ouroboros conecta el Arriba y Abajo. Nace de esta idea simb\u00f3lica, hay muchas culturas diferentes que comparten este gran drag\u00f3n-serpiente s\u00edmbolo (la serpiente Jormungandr, desde el mito de Yggdrasil, es s\u00f3lo uno).<\/p>\n<p>Por lo tanto tenemos que es uno de los s\u00edmbolos relacionados con la eternidad m\u00e1s antiguos que existen. Simboliza varios conceptos filos\u00f3ficos y leyes naturales: sugiere un c\u00edrculo, una l\u00ednea curva que fascinaba las mentes de los antiguos. El c\u00edrculo\u00a0no tiene principio ni tiene fin, es una trayectoria infinita, que se mueve sobre s\u00ed misma\u00a0perpetuamente.<\/p>\n<p>En la naturaleza, su movimiento circular genera la curva sinusoidal, la forma b\u00e1sica\u00a0detr\u00e1s del an\u00e1lisis arm\u00f3nico, las vibraciones electromagn\u00e9ticas y las armon\u00edas de la\u00a0m\u00fasica. El movimiento circular del Ouroboros sugiere la Ley de los Ciclos como se\u00a0presenta misteriosamente en toda la naturaleza; los ciclos del d\u00eda y la noche, las\u00a0estaciones; los periodos de la vida humana, la encarnaci\u00f3n y la muerte, los ciclos de la\u00a0historia y de la econom\u00eda y hasta el ascenso y ca\u00edda de las civilizaciones de la historia.<a href=\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/f40deb4036e4075a9c116e69461a8939.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2903\" src=\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/f40deb4036e4075a9c116e69461a8939.jpg\" alt=\"f40deb4036e4075a9c116e69461a8939\" width=\"341\" height=\"414\" srcset=\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/f40deb4036e4075a9c116e69461a8939.jpg 500w, https:\/\/hysteriapagana.com.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/f40deb4036e4075a9c116e69461a8939-246x300.jpg 246w, https:\/\/hysteriapagana.com.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/f40deb4036e4075a9c116e69461a8939-300x365.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 341px) 100vw, 341px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/p>\n<p>Albert de Paco, Jos\u00e9 Mar\u00eda. Diccionario de s\u00edmbolos. \u00d3ptima. 2003.<\/p>\n<p>Andreux, Miguel. Diccionario Esot\u00e9rico: El ABC Del Camino Espiritual. Primera Edici\u00f3n: 2005, Kier, Buenos Aires.<\/p>\n<p>Agrippa, Cornelio.\u00a0Filosof\u00eda Oculta.\u00a0Ed. Kier. Buenos Aires 1991.<\/p>\n<p>Andreae, J. Valent\u00edn. Las Bodas Qu\u00edmicas de Cristian Rosacruz.\u00a0Trad. M. A. Mu\u00f1oz Moya. Ed. Mu\u00f1oz Moya Montraveta, Brenes, Sevilla, 1988.<\/p>\n<p>BIERDERMANN, Hans.\u00a0Diccionario de los s\u00edmbolos. Ed. Paid\u00f3s. Barcelona. 1993.<\/p>\n<p>Blaschke, Jorge. Enciclopedia de s\u00edmbolos esot\u00e9ricos. 2001<\/p>\n<p>CHERVALIER, Jean y Alain Gheerbrant.\u00a0Diccionario de los s\u00edmbolos. Ed. Herder, 6\u00aa ed., Barcelona, 1999.<\/p>\n<p>CIRLOT, Juan Eduardo.\u00a0Diccionario de s\u00edmbolos. Ed. Siruela, 5\u00aa ed., Madrid, 2001.<\/p>\n<p>Cooper, J. C.\u2014\u00a0El Simbolismo, Lenguaje Universal.\u00a0Ed. Lidiun, Buenos Aires 1988.<\/p>\n<p>Eliade, Mircea.\u2014\u00a0Cosmolog\u00eda y Alquimia Babil\u00f3nicas.\u00a0Trad. I. Arias P\u00e9rez.Ed. Paid\u00f3s, Barcelona 1993. \u2013\u00a0Lo Sagrado y lo Profano.\u00a0Trad. L. Gil. Ed. Labor, Barcelona 1985. \u2013\u00a0Historia de las creencias y las ideas religiosas I. Trad. J. Valiente Malla. Ed. Paid\u00f3s, Barcelona 1978. \u2013\u00a0Mito y Realidad.\u00a0Tr. L. Gil Fern\u00e1ndez. Ed. Labor, Barcelona 1985. \u2013\u00a0El Chamanismo. Trad. E. de Champourcin. F.C.E., M\u00e9xico 1976.<\/p>\n<p>Gu\u00e9non, Ren\u00e9.\u00a0S\u00edmbolos fundamentales de la ciencia sagrada.1962<\/p>\n<p>LURKER, Manfred.\u00a0El mensaje de los s\u00edmbolos. Mitos, culturas y religiones. Ed. Herder, Barcelona, 1992.<\/p>\n<p>TRESIDDER, Jack.\u00a0Diccionario de los s\u00edmbolos. Ed. Tomo, M\u00e9xico, 2003.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Farah Leyeli Zeraoui El ur\u00f3boros \/ ouroboros, proviene del griego \u00ab\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03b2\u00f3\u03c1\u03bf\u03c2\u00bb, ur\u00f3voro, de oyr\u00e1, y literalmente quiere decir cola y bor\u00e1, que significa alimento, es un s\u00edmbolo que muestra a un animal serpentiforme (casi siempre una serpiente o un drag\u00f3n), devorando su propia cola, conformando con su cuerpo una forma circular. 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