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![\"ruedadela\u00f1o\"](\"https:\/\/hysteriapagana.com.mx.mx.mx.mx.mx.mx\/wp\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/45603.jpg\")
<\/a>\nLos Sabbats
\nEstos ocho Sabbats o d\u00edas sagrados solares tienen lugar\u00a0a intervalos de seis semanas y media.
\nMitol\u00f3gicamente, representan el ciclo anual de la Diosa,\u00a0que pasa de Doncella a Madre y, finalmente, a Anciana;\u00a0y tambi\u00e9n existe el ciclo del Dios, que nace, se casa,\u00a0madura y muere.<\/p>\n
Samhain <\/p>\n <\/p>\n Litha <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/a>
\n31 de octubre (tambi\u00e9n conocido como Halloween).
\nEl Samhain o el A\u00f1o Nuevo de las brujas, es una de las celebraciones\u00a0m\u00e1s importantes y reverenciadas del calendario\u00a0wicano.
\nEn una sociedad agraria, \u00e9ste era el per\u00edodo del a\u00f1o en\u00a0el que el granjero hac\u00eda la matanza sacrificando el ganado\u00a0sobrante. El grano ya estaba almacenado y los granjeros\u00a0pod\u00edan calcular cu\u00e1ntas cabezas pod\u00edan mantener durante\u00a0el invierno. Las heladas ya hab\u00edan empezado, as\u00ed que la\u00a0carne se mantendr\u00eda fresca en la \u00abnevera\u00bb de la naturaleza.
\nEn las sociedades cazadoras, \u00abla Caza Salvaje\u00bb estaba lejos\u00a0y la tribu depend\u00eda m\u00e1s de los cazadores que de las plantas,\u00a0que se iban a aletargar durante todo el invierno. ‘
\nEsta fiesta marca el momento en el que las almas de todos\u00a0los que han muerto durante el a\u00f1o pasan al otro lado\u00a0y, al tiempo, las almas de los que nacer\u00e1n el a\u00f1o pr\u00f3ximo\u00a0vienen al mundo.
\nLas celebraciones tienen como objetivo velar y dejar ir\u00a0a los muertos, especialmente los que murieron el a\u00f1o anterior.
\nTambi\u00e9n se cuentan viejas historias familiares; es\u00a0una manera de recordar a los antepasados. Es el momento\u00a0del a\u00f1o en el que \u00abel velo entre los dos mundos se hace\u00a0m\u00e1s fino\u00bb, y la Magia puede hacerse muy fuerte y efectiva.
\nUna de las pr\u00e1cticas habituales en el Samhain es la \u00abcena\u00a0muda\u00bb. Se trata de una cena a la que se invita a los que\u00a0han pasado a mejor vida. Se pone otro plato a la mesa con\u00a0comida para los que ya no est\u00e1n con nosotros. Despu\u00e9s de\u00a0la comida, se deja el plato fuera para que lo aproveche\u00a0cualquier criatura que se encuentre por las cercan\u00edas. Tradicionalmente,\u00a0el t\u00e9rmino \u00abmudo\u00bb hac\u00eda referencia a aquellos\u00a0antepasados que, evidentemente, no pod\u00edan hablar,\u00a0pero no ten\u00eda que ver con que la cena se llevase en silencio.
\nDe todas formas, como la wicca es una religi\u00f3n en\u00a0constante evoluci\u00f3n, la cena, en verdad, silenciosa se ha\u00a0materializado como la forma moderna de la Tradici\u00f3n original.
\nEl Fest\u00edn del Samhain suele consistir en tub\u00e9rculos,\u00a0los \u00faltimos frutos de la cosecha.
\nMitol\u00f3gicamente, esta fiesta representaba el momento\u00a0en el que la Diosa lloraba la p\u00e9rdida de su consorte, el\u00a0Dios, mientras contemplaba el nacimiento de su hijo. La
\nDiosa tambi\u00e9n es venerada en su aspecto de Anciana. Esta\u00a0celebraci\u00f3n hace honor a la muerte del Dios, el cual sacrifica\u00a0su vida por la comunidad.<\/p>\n<\/a>
\nYule
\n21 de diciembre (o solsticio de invierno). Esta es la\u00a0\u00e9poca del a\u00f1o en la que el invierno ya ha invadido todo.
\nEs tiempo de descanso, de relatos y de compartir habilidades\u00a0y Tradiciones. Es la noche m\u00e1s larga y, entre las tradiciones\u00a0paganas, se incluye quemar el tronco de Yule, que\u00a0se ha de encender antes de que se ponga el sol y mantenerse\u00a0en llamas hasta que salga el sol a la ma\u00f1ana siguiente.
\nMuchos wicanos se re\u00fanen para recibir la salida del sol\u00a0despu\u00e9s de la noche m\u00e1s larga. Los \u00e1rboles de Yule, decorados\u00a0con esmero, forman parte de una tradici\u00f3n pagana\u00a0muy antigua. El banquete de Yule incluye asados, estofados\u00a0y dulces. Durante las dos semanas que van desde Yule\u00a0hasta el 6 de enero, se intercambian regalos.
\nMitol\u00f3gicamente, la Diosa da luz al Dios Sol en la noche\u00a0m\u00e1s larga y los wicanos celebran el nacimiento (o renacimiento)\u00a0del Dios Sol. Algunas Tradiciones interpretan\u00a0estos momentos como la celebraci\u00f3n del Dios en medio de\u00a0la \u00e9poca del a\u00f1o que pertenece a la Diosa (la oscuridad).<\/p>\n
\nImbolc<\/a>
\n1 \u00f3 2 de febrero (llamada Imbolc o Immilch y el d\u00eda de\u00a0Brigid). La Candelaria es la \u00e9poca en la que el invierno todav\u00eda\u00a0cubre la tierra, pero la primavera se aproxima.
\nEn las sociedades agr\u00edcolas primitivas, \u00e9ste era un punto\u00a0clave; o se ten\u00eda suficiente comida para aguantar hasta\u00a0la primavera o no se ten\u00eda. En el primer caso, hab\u00eda que\u00a0celebrarlo; en el segundo, era mejor organizar una fiesta y\u00a0acabar con todo para no prolongar el hambre.
\nEn esta \u00e9poca empieza tambi\u00e9n a notarse que los d\u00edas\u00a0se alargan y que la oscuridad va menguando. Por otro lado,\u00a0tambi\u00e9n es la \u00e9poca m\u00e1s fr\u00eda del a\u00f1o, as\u00ed que sobrevivir\u00a0se convierte en lo m\u00e1s importante, incluso ahora que se\u00a0acerca la primavera. Los paganos celebran este momento\u00a0con hogueras y con la bendici\u00f3n de las herramientas para\u00a0prepararlas para la primavera.
\nA la Candelaria, tambi\u00e9n se le llama el d\u00eda de Brigid, la \u00a0diosa de la forja, porque era la m\u00e1s indicada para bendecir\u00a0las herramientas.
\nEn otras sociedades, \u00e9sta era la \u00e9poca del nacimiento\u00a0de los nuevos corderos y es por eso que tambi\u00e9n la llamaban\u00a0Immilch o tiempo de la leche nueva.
\nMitol\u00f3gicamente, la Diosa se ha recuperado del nacimiento\u00a0de su hijo que crece fuerte asegur\u00e1ndose la supervivencia.
\nImbolc puede ser tambi\u00e9n una \u00e9poca de Inauguraci\u00f3n\u00a0e Iniciaci\u00f3n.
\nAlgunos ven esta \u00e9poca como el momento en el que la\u00a0Diosa se renueva como Doncella despu\u00e9s del nacimiento\u00a0de su hijo.
\nOestarra<\/a>
\n21 de marzo (o equinoccio de primavera). Existen dos\u00a0fechas simb\u00f3licas en el calendario pagano que algunas Tradiciones\u00a0no celebran: Oestarra y Mabon. Oestarra puede o\u00a0no corresponder con la primavera, dependiendo de donde\u00a0viva uno. Es una ocasi\u00f3n para celebrar la primavera (o el\u00a0advenimiento de la primavera) y la fertilidad y preparar\u00a0todas las cosas necesarias para la nueva temporada.
\nEn la mayor\u00eda de los lugares ya ha empezado el deshielo\u00a0y, a\u00fan cuando todav\u00eda hay nieve sobre la tierra, se hace\u00a0obvio que el invierno acabar\u00e1 pronto. Los wicanos celebran\u00a0el d\u00eda ofreci\u00e9ndose huevos decorados con pinturas. Se \u00a0trata de un d\u00eda de equilibrio en el que el d\u00eda y la noche\u00a0equiparan su duraci\u00f3n.
\nMitol\u00f3gicamente, algunas Tradiciones celebran el paso\u00a0de la Diosa al Dios o de la oscuridad a la luz. Si es primavera,\u00a0lo apropiado es un banquete de esp\u00e1rragos, verduras\u00a0y otras plantas. La Diosa se transforma de Anciana a Doncella,\u00a0una joven reci\u00e9n preparada para crecer junto a su hijo\/consorte. El Dios Sol crece r\u00e1pido como un ni\u00f1o fuerte\u00a0y vital.
\nBeltane<\/a>
\n30 de abril \u00f3 1 de mayo (la V\u00edspera de Mayo, Walpurgisnacht,\u00a0Bealtain). Beltane es la segunda festividad m\u00e1s\u00a0importante del calendario wicano. Se trata de un festival\u00a0de la fertilidad.
\nMitol\u00f3gicamente, el Dios y la Diosa llegan a la pubertad\u00a0y despiertan sexualmente. Beltane celebra su boda y la\u00a0Diosa \u2014en consonancia con el Dios\u2014 se transforma de\u00a0Doncella a Madre. Se trata de la \u00e9poca del a\u00f1o en la que\u00a0se plantan los cultivos. Los animales se aparean.
\nEn las sociedades agr\u00edcolas, se bendec\u00edan los campos y,\u00a0las parejas acud\u00edan a los campos para hacer el amor y ayudar\u00a0as\u00ed al renacimiento de la fertilidad de suelo. En las sociedades\u00a0cazadoras, de la caza se pasaba a la recolecci\u00f3n.
\nLos paganos celebran esta fiesta con un banquete de\u00a0plantas primaverales, esp\u00e1rragos y verduras frescas, sin olvidarse\u00a0de las flores reci\u00e9n cogidas que simbolizan la nueva\u00a0estaci\u00f3n. A veces, tambi\u00e9n se organiza una loter\u00eda de Beltane,\u00a0en la que se escoge una \u00abReina de Mayo\u00bb o un\u00a0\u00abHombre Verde\u00bb que pasan a ser los representantes vivos\u00a0del Dios y la Diosa. Normalmente, s\u00f3lo representan su papel\u00a0durante todo ese d\u00eda, pero en ocasiones su reinado se\u00a0prolonga m\u00e1s. En algunos grupos, y durante el tiempo en\u00a0que son Dioses, esas dos figuras act\u00faan como asesores espirituales,\u00a0profetizan para el grupo y gu\u00edan al grupo o a algunos\u00a0de sus miembros. Estos puestos son sagrados y s\u00f3lo\u00a0pueden recaer en iniciados. Tambi\u00e9n se intercambian cestas\u00a0a la vez que se desea una buena fertilidad y un pr\u00f3spero\u00a0verano. Beltane es una \u00e9poca feliz, la primavera ya ha\u00a0llegado y todos podemos admirar la abundancia y los regalos\u00a0del Dios y la Diosa. Empieza oficialmente la temporada\u00a0de Festivales al aire libre.<\/p>\n<\/a>
\n21 de junio, se trata del d\u00eda m\u00e1s largo del\u00a0a\u00f1o. Se empiezan a recoger los primeros frutos de la cosecha. La vida es tranquila y agradable. Los d\u00edas son largos y\u00a0calurosos; el invierno no es m\u00e1s que un recuerdo.
\nMitol\u00f3gicamente, la Diosa queda embarazada del Dios\u00a0y su barriga lleva una vida nueva.
\nPara las sociedades agr\u00edcolas, era tiempo para celebraciones\u00a0aprovechando el intervalo entre la plantaci\u00f3n y la\u00a0cosecha. Las sociedades cazadoras, constru\u00edan nuevas armas\u00a0y acumulaban provisiones para los d\u00edas de caza invernal.
\nEste es el mejor per\u00edodo para vacaciones y Festivales.
\nLos wicanos lo celebran con un banquete de fresas, frutas\u00a0y verduras. El 21 de junio es el d\u00eda m\u00e1s largo, pero a partir\u00a0de ahora las noches se alargar\u00e1n y el invierno volver\u00e1. Algunas\u00a0Tradiciones consideran este d\u00eda como el de la Diosa\u00a0en medio del per\u00edodo que corresponde al Dios. La Diosa\u00a0como Madre est\u00e1 en su momento m\u00e1s glorioso.
\nLughnasadh <\/a>
\n1 de agosto (o Lammas). Se celebra la obtenci\u00f3n de los\u00a0primeros frutos de la cosecha y se organiza un gran fest\u00edn\u00a0con platos tradicionales con cereales, frutas y verduras.
\nLos frutos estivales est\u00e1n madurando. Los d\u00edas se hacen\u00a0m\u00e1s cortos y nos damos cuenta de que el invierno volver\u00e1.
\nMitol\u00f3gicamente, algunas Tradiciones ven este per\u00edodo\u00a0como el de la Muerte del Dios, un sacrificio voluntario\u00a0que permite la supervivencia de la comunidad. Aunque el\u00a0Dios muera, la Diosa se queda con el ni\u00f1o y la familia
\ncontin\u00faa su camino.
\nPara las sociedades agr\u00edcolas que, en este momento, recogen\u00a0la cosecha m\u00e1s importante, el Dios se transforma en\u00a0el Dios Grano. En las sociedades cazadoras, los chicos son\u00a0iniciados en los misterios de la caza y se preparan para tomar
\nparte en las cacer\u00edas del invierno. Para ello, se organizaban\u00a0concursos y juegos destinados a evaluar y potenciar
\nlas habilidades para la caza. Algunos grupos reproducen\u00a0esos juegos, llamados ahora juegos de Lughnasadh: concursos
\natl\u00e9ticos en los que los j\u00f3venes pueden demostrar su\u00a0destreza y los mayores, disfrutar del espect\u00e1culo. Otras \u00a0Tradiciones ven en este d\u00eda (y per\u00edodo estival), el momento\u00a0en el que Dios muestra su fuerza y habilidad para que\u00a0todos la admiren.<\/p>\n